Kindeswohl und Elternwohl

Es gibt kein Recht auf Elternschaft. Aber sehr wohl ein Recht auf Kenntnis der eigenen Abstammung!

„Ich fühle mich wohl mit einem Kind.“ Und: „Dem Kind geht es wohl.“ Beim Kindeswohl geht es um den zweiten Satz.

Es ärgert mich, wie leicht das eine für das andere gehalten wird. Besonders dann, wenn Erwachsene mit großer Überzeugung erklären, was alles für ein Kind getan wurde, und dabei vor allem erzählen, wie sehr sie sich dieses Kind gewünscht haben.

Ich arbeite als Herkunftsberaterin. Zu mir kommen Menschen, die als Erwachsene Antworten auf Fragen suchen, über die andere entschieden haben, als sie selbst noch keine Worte dafür hatten. Wer ist mein leiblicher Vater? Wer hat mich ausgetragen? Was wusste meine Familie? Und warum hat mir niemand davon erzählt?

Wenn ich Debatten über Kinderwunsch, Adoption und Reproduktionsmedizin verfolge, fehlen mir genau diese Fragen.

Wann wird aus einem Wunsch ein Anspruch?

Ein unerfüllter Kinderwunsch kann ungeheuer wehtun. Man kann diesen Schmerz ernst nehmen und trotzdem fragen, wo die Erfüllung des Wunsches auf Kosten anderer geht.

Eine Adoption kann einem Kind eine Familie geben, die es braucht. Aber schon an der Frage, wer hier eigentlich für wen gesucht wird, lässt sich erkennen, wessen Bedürfnis den Ausschlag gibt. Suchen wir eine Familie für ein Kind? Oder suchen Erwachsene ein Kind für sich? Wo im Ausland ein Kind gegen Geld beschafft und seine Herkunft verschleiert wird, spreche ich von Kinderbeschaffung. So hart das Wort klingt, so hart ist es auch, später vor einer Akte zu sitzen und feststellen zu müssen, dass die eigene Geschichte darin kaum noch zu erkennen ist.

Auch in der Reproduktionsmedizin gibt es Abstufungen. Eine In-vitro-Fertilisation mit Ei- und Samenzellen der künftigen Eltern wirft in Sachen Abstammung vergleichsweise wenige neue Fragen auf. Wenn eine Frau ein Kind austrägt, das mit der Eizelle einer anderen Frau gezeugt wurde und bei wieder anderen Menschen aufwachsen soll, verteilen sich genetische Herkunft, Schwangerschaft und Elternschaft auf mehrere Menschen. Für mich zeigt sich an solchen Konstellationen besonders deutlich, wie weit Erwachsene gehen können, um ihren Wunsch zu erfüllen. Wie viel Sorgfalt bringen sie im Vergleich dazu dafür auf, dass das Kind später erfahren kann, wer diese Menschen waren und welche Rolle sie in seiner Geschichte gespielt haben?

Das Kind wird in der Debatte einmal erwachsen

Bei der Leihmutterschaft wird zu Recht gefragt, wie frei die Frau entscheidet, die das Kind austrägt, und ob ihre wirtschaftliche Lage ausgenutzt wird. Beim Streit um einen Vaterschaftstest geht es oft darum, was ein Mann wissen darf oder was eine Mutter offenlegen soll. Und wann reden wir darüber, was der Mensch wissen möchte, um dessen Abstammung es geht?

Mir geht es auf die Nerven, wie leicht diese Frage vertagt wird. Ein Säugling kann sich weder zu einer Adoption noch zu den Bedingungen äußern, unter denen er zur Welt kommt. Er kann auch niemanden bitten, seine Herkunft zu dokumentieren. Gerade deshalb müssen die Erwachsenen, die heute entscheiden, mitdenken, was er morgen fragen könnte. Wenn man wartet, bis er selbst fragen kann, sind womöglich Unterlagen verschwunden, Erinnerungen verblasst oder Menschen gestorben, die ihm hätten antworten können.

Wer hat mir gefehlt? Und wer wusste davon?

In der Beratung begegnen mir zwei Anliegen, die in derselben Suche stecken können. Das eine lautet: Von wem stamme ich ab? Das andere: Was ist damals in meiner Familie passiert, und können wir heute darüber sprechen?

Ein Name kann die erste Frage beantworten. Er kann einem Menschen helfen, sich auch genetisch zu verorten, Ähnlichkeiten einzuordnen oder etwas über die gesundheitliche Vorgeschichte seiner Familie zu erfahren. Die zweite Frage führt ihn vielleicht an den Küchentisch zurück, an dem er aufgewachsen ist. Dort sitzt womöglich jemand, den er liebt und den er trotzdem fragen möchte: Seit wann weißt du das eigentlich?

Wie viel jemand über die eigene Herkunft wissen möchte, ist sehr persönlich. Gerade deshalb sollten Erwachsene die Geschichte altersgerecht erzählen, Informationen sichern und dafür sorgen, dass das Kind später selbst entscheiden kann, welchen Fragen es nachgehen möchte. Auch wer in seiner Familie geliebt und gut aufgehoben ist, kann wissen wollen, woher er kommt.

Das Bundesverfassungsgericht leitet den Schutz der Kenntnis der eigenen Abstammung aus dem allgemeinen Persönlichkeitsrecht ab. Bei der Durchsetzung im Einzelfall sind auch die Rechte anderer Beteiligter zu berücksichtigen. Die UN-Kinderrechtskonvention verlangt, das Wohl des Kindes bei Entscheidungen, die es betreffen, vorrangig zu berücksichtigen, und schützt seine Identität. Bundesverfassungsgericht, Urteil vom 19. April 2016 · UN-Kinderrechtskonvention, Artikel 3, 7 und 8

Ich wünsche mir, dass wir in diesen Debatten einmal mit der Frage anfangen, die das Kind später stellen könnte: Als ihr damals alles dafür getan habt, dass ich zu euch komme, was habt ihr dafür getan, dass ich eines Tages erfahren kann, woher ich komme?

„Wir haben dich so sehr gewollt“ kann eine liebevolle Antwort sein. Auf diese Frage reicht sie mir nicht.

Bildnachweis: KI-generiertes Symbolbild